MODERNIDAD
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POSMODERNIDAD
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Pensamiento
propio de los siglos XVII, XVIII, XIX y principios del XX
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Los ilustrados, los capitalistas o los marxistas, a
pesar de las grandes diferencias ideológicas, en lo que todos estaban de
acuerdo era en que "se puede".
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Lo destacable
de todos era la búsqueda del bien
común ("El todos antes que el Yo"), y la confianza que
tenían en la razón y en los valores del "hombre".
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Cultura que
corresponde a las sociedades
posindustriales. A partir de la década del ’80 en nuestro país. (En
Europa y EE.UU. coincide con el resurgimiento de los países después de la 2ª
Guerra Mundial. Década del ‘50)
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Surge a partir del momento en que la humanidad empezó a
tener conciencia de que ya no era
válido el proyecto moderno. Surge frente al desencanto ante los ideales de la modernidad
que no se cumplieron.
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Características
del sujeto moderno:
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Comprometido con la humanidad, creía en
ésta y en su avance.
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Confianza en la capacidad transformadora
del hombre sobre la realidad. Hombre
que se hace cargo de esta tarea. Hombre
con mayúscula, que invisibilizó mujeres, minorías, etnias… (varón,
blanco, europeo y productivo)
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Creía en la razón universal y en que a través de ella se podía llegar a
la pura verdad.
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Tenía un proyecto claro e ideales
firmes que no estaba dispuesto a canjear por bienes materiales.
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Optimista, no
acepta el mundo en el cual le tocó vivir, pero tiene la esperanza de cambiarlo.
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Convencido de
que se puede cambiar la sociedad compromete
su presente por un futuro mejor,
para él y para "todos".
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Regido por la ética del deber. Rigurosa, universal
y autónoma.
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La mirada
moderna está puesta especialmente en el futuro.
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Lo moderno está asociado al rupturismo con lo establecido: hay
ruptura tanto en el progreso tecno-económico como en la transgresión cultural.
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Características del sujeto posmoderno:
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Tienen
experiencia de un mundo duro que
no aceptan, pero no tienen esperanza
de poder mejorarlo. Convencidos de que no existen posibilidades de cambiar la sociedad, han decidido
disfrutar al menos del presente con una actitud despreocupada.
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Concentrar
todas las fuerzas en la realización
personal. Hoy es posible vivir sin ideales, lo importante es conseguir un
trabajo adecuado, conservarse joven, conservar la salud, etc.
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Regido por una
ética de la situación, "todo depende". Valora más el
sentimiento por encima de la
razón.
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Obedece a lógicas múltiples y
contradictorias entre sí.
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Todo lo que en la modernidad se hallaba
en tensión y conflicto convive ahora sin drama, pasión ni furor.
Cohabitación temporal. Pasado – presente
y futuro coexisten.
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El individuo
posmoderno, sometido a una avalancha de informaciones
y estímulos difíciles de organizar y estructurar, está en un incierto
vaivén de ideas. El posmoderno no se aferra a nada, no tiene certezas
absolutas, nada le sorprende, y sus opiniones pueden modificare de un
instante a otro.
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Por eso adquieren importancia los IDEALES:
proyectos o utopías cuya finalidad era legitimar, dar unidad y fundamentar
las instituciones y las prácticas
sociales y políticas, las legislaciones, las éticas y las maneras de pensar.
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Además de un retorno de lo irracional; también retorna Dios. El Dios del individuo posmoderno no puede ser demasiado exigente.
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Acentúa el individualismo hasta el nivel del egoísmo.
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Sociedad basada en la información y la
estimulación de las necesidades: SOCIEDAD DE CONSUMO.
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Conceptos propios de
Proyecto;
Ideales; Utopías; Futuro; Progreso;
Esfuerzo.
Libertad, Solidaridad, Verdad (única)
Realización
personal y felicidad basadas en el esfuerzo.
Modernidad es la
época en la que todo lo sólido se desvanece” (Marx)
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Conceptos propios de
Reciclaje
(Todo sirve y coexiste); Relax (ausencia de tensiones); Imagen; Consumo;
Crédito; Individualismo.
Consignas posmodernas:
“Mantenerse joven” (Todo vale: tratamientos, cirugías, dietas,
gimnasia, etc.). “Todo sirve” (opinionismo)
“Todo sin esfuerzo” (adelgazar, dejar de fumar, tarjetas de
crédito, compras telefónicas o por Internet, etc.)
“Sálvese quien pueda” (egoísmo extremo)
“Soy lo que tengo” (consumismo)
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Ser adulto es la meta: para ser verdaderamente protagonistas de la
historia.
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Época
en la que se institucionaliza la adolescencia
y en las que se ha desencadenado un proceso de adolescentización de la sociedad.
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VOCES DISONANTES ANTE LA
MODERNIDAD
- · LOS ANTIMODERNOS O CONSERVADORES: sostienen que el hombre se hizo cargo de una tarea que no le corresponde. Quieren volver al mundo como estaba antes, más ordenado y previsible.
- · LOS POSMODERNOS: que entienden que el proyecto moderno está agotado y apuestan a profundizarlo más allá de las limitaciones.
§ Hay quieres
postulan la crisis de la utopía, la resignación colectiva. Es la crisis
de los grandes relatos[1]
(Lyotard). Crisis de la idea de que el mundo puede avanzar a un lugar mejor. “Dios ha muerto” (Nietzsche) es la
muerte de las grandes certezas.
§ Hay otros
que piensan en una transformación más localizada: luchas de minorías, respeto
de la diversidad, ausencia de dogmas. Defensa
de los pequeños relatos.
Relato cristiano: legitima el poder de la iglesia.
Relato iluminista: legitima el poder de la razón
Relato marxista: legitima la revolución del proletariado.
Relato capitalista: legitima la economía capitalista, de libre
mercado.
¿Qué tienen en común?
§ Expresan una visión teleológica (finalista)
§ Prometen un espacio de plenitud al final
§ Son grandes interpretaciones de la historia
para legitimar siempre algo.
La posmodernidad pone en crisis estos
grandes relatos. Dando lugar a los pequeños relatos de las minorías.
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ANTIGÜEDAD
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COSMOCENTRISMO
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EDAD MEDIA
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TEOCENTRISMO
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EDAD
MODERNA
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ANTROPOCENTRISMO
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POSMODERNIDAD
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Ya no hay centrismo
Nadacentrismo
= NIHILISMO
Es sostener
que toda propuesta termina disolviéndose como nada. Siempre empieza a cuestionar
lo que se le presenta como certeza, que nada le termina cerrando.
NIHILIZAR = reducir
a la nada. Filosofar a martillazos. (Nietzsche)
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